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              結果她一起之下跑了出去,父母怕她出什麽事情就出去找她,可是找了一天卻沒找到

              人常任性,因爲任性即人性。
                有錢,有貌,有才,有閑……在當今社會的眼裏擁有這些便是有了任性的資本。都說人性是在一定社會制度和一定曆史條件下形成的人的本性,而人類社會的一切,都是基本人性的映射。那麽任性無可厚非投影了現金賭牌網站開戶們的人生態度、價值追求以及社會心理。
                “走紅”是近年媒體常用的一個詞,那麽“任性體”的走紅實屬偶然還是必然?答案自然是後者。從古至今任性者不可指數,周幽王爲博褒姒一笑烽火戲諸侯,唐玄宗爲楊玉環興師動衆千裏送荔枝;滴滴與快的爲了爭奪市場掀燒錢戰爭,廣電爲防資本主義思想侵襲頻頻發禁令等等。在老百姓的眼裏他們恣意放縱,他們無所顧忌,他們很任性。
                有些人的任性我們遠觀,他們的火燒不到我們這邊,但是我們羨慕、嫉妒,我們不滿、不快;有些人的任性我們愕然,他們的洪水掀起滔天巨浪,于是我們駭然、憤懑,我們爭執、批判。人人都有任性的時候,但任性須有度,超過了限度跟無理取鬧、蠻橫便畫上了等號。我們常說他人任性,沒少帶著諷刺和鄙夷的目光,但其實更多的是對自身的消解和自嘲。因爲我們想任性卻任性不起來。
                曾經的任性是不聽話是執拗,如今的任性是欲望是肆意。“任性”的變質無非是當今社會的産物,我們價值觀從流飄蕩一點一點地發生變化,有的人一成不變,有的人模棱兩可,有的人面目全非。炫富擺闊太多人咬牙眼紅,強權硬施太多人氣急敗壞,這些心情情有可原,但從來都不是我們生活的主導。
                金無足赤人無完人,縱然無錢,無貌,無才,無閑我們也並非一無所有,幸福是珍惜現在所擁有的再去開創更好的未來,我們何必奮不顧身只爲一時的任性而冒著失去的危險呢?我們的價值觀不是一座天平,讓輿論讓其他人任其高低任其左右。擦亮眼睛,疏通心腦,別人的任性我們不妨將它看做一道風景,任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定,看它的浮沉,我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。
                做人要做自己,無拘無束地活著,可以有自己的小任性,卻凡事有個度。輕挑一抹笑容面對生活,我們很幸福。

              小時候看過這樣一個故事:一個人舉著一根長竹竿入城門,可是無論他橫著舉還是豎著舉,竹竿都長過城門。周圍的人都哈哈大笑,是啊,他怎麽就沒想到將竹竿平放呢?大概人們會嘲笑他愚笨,實際上他只是忘記了換個角度想問題而已。
              “上帝爲你關上一堵門,就定會爲了打開一扇窗。”這句耳熟能詳的的話僅僅是爲了激勵挫折中的人嗎?我想不全是,它更是爲了告訴人們凡事都有不同的角度,在你山重水複疑無路時,轉一個身,也許就柳暗花明又一村了呢。
              《古蘭經》中大師移山的故事是這樣,另外一個看似不可能的事也因爲換了一個角度而發生。有一位經理考驗推銷員,讓他們向和尚推銷梳子。第一個人宣傳梳子可以按摩頭部,最後他騙一個頭上長癞瘡的小和尚說梳子可以抓癢,終于賣出去一把。第二個提醒和尚說香客亂著頭發是對佛的不敬,結果他賣出去10把——每座佛像前放一把。而第三個竟然賣出了3000把!他到了最大的寺廟,跟方丈講想不想增加香火錢,方丈說想。他就讓方丈在最熱鬧的地方貼上告示,捐錢有禮物拿。什麽禮物呢?一把功德梳。這個梳子有個特點,一定要在人多的地方梳頭,這樣就能梳去晦氣,梳來運氣。于是很多人捐錢後就梳頭,這樣又使得更多人去捐錢,這是哈默定律的一個經典案例。世界上沒有不可能的事,換一個角度想,認真去做,總能絕處逢生。
              當年諸葛亮因錯用馬稷而失街亭,魏將趁勢引十五萬大軍向諸葛亮坐在的西城蜂擁而來。當時,諸葛亮身邊沒有大將,只有一班文官和兩千多名士兵。衆人得知魏將帶兵前來,都大驚失色,而諸葛亮卻異常沉著,安撫衆人:“現金賭牌網站開戶略用計策,便可教他退兵。”諸葛亮大開城門,于城樓上焚香撫琴,他不僅傳令盡隱旌旗,諸軍禁行,還安排數十軍士扮作百姓于城門內外旁若無人灑掃街道。“空城計”讓老謀深算的司馬懿疑有埋伏,不敢攻城,引兵而退。換個角度思考問題,一場必敗之戰也打成勝仗。即使在前方無路可走之時也不要感到絕望,靜下來,轉個彎,前方必有綠洲。
              所有的悲傷,總會找出一絲快樂的線索。所有的失敗,總會留下一個希望的出口。上帝爲每一個人都留著一扇窗,別再痛哭在緊閉的大門前,去尋找那扇希望之窗吧,去欣賞窗外絕美的風景吧!

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